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tierrAdentro
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En el arte para innovar hay que tener muy claros los elementos de la tradición.
Para abstraerse hay que dominar lo más realista,
si no el resultado no tiene fundamento. |
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Produccción:
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Dirección Musical,
Arreglos y Diseño Gráfico
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Grabado en:
Juan Carlos Hernández |
Tukanto Producciones
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Raíz Ernesto Suárez I qué hace de la raíz en verdad raíz cuál su carne más honda acaso mineral que calla o sal tornadiza y si no aire apenas viento lentísimo que se ensueña aguan inexacta y aún más o todo a la vez entonces luz siempre luz y siempre
II yo digo mis pies son raíces que vuelan a cada paso me hago y me deshago lengua de aire es el idioma de mis pies lengua hacia el cielo donde resuena el rumor crecido del mundo lengua de aire desde mis ojos a la respiración humedecida que palpo rumor de la vida en mis venas y en las venas del mundo soy en la certidumbre de la tierra por venir soy en su espejo más antiguo
III con la viva materia de la raíz cada viga para nuestro centro mineros de nosotros mismos apuntalamos el camino hacia lo hondo nuestra savia es correntera para la veta cernimos el mundo con el agua de nuestra vida cada paso adelante nos reúne con lo que fue cada huella nos anuncia el resplandor |
EL GOLPEEs la manera más genuina de interpretar joropo en el Estado Lara. Se puede ejecutar en cualquier momento del año sea para animar una fiesta familiar, como para acompañar una celebración popular de la tradición local. Su característica fundamental es el canto a dúo -donde cada primo o tenor va con su tercer- estilo único en el país. En El Golpe se acostumbra el uso de un pequeño estribillo -del cual deriva normalmente en el nombre de la pieza- que después de un interludio musical se alterna con las coplas, muchas veces improvisadas o sacadas del imaginario popular. Para la interpretación de El Golpe, el larense dispone de toda una familia de instrumentos de cuerdas: El cuatro, el cinco y el seis, junto a las maracas y la tambora, que producen una sonoridad particular, de amplio registro y volumen orquestal. Por supuesto, también se pueden encontrar en la región joropos instrumentales interpretados con violín como solista. |
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Aires de Lima En cuanto a su procedencia, Lothar Siemens propone que puede ser portuguesa, al tener mucha similitud con una danza que se ejecuta en la zona del Río Limia, con filas enfrentadas y con melodía muy parecida. Otros doctos, como Elfidio Alonso o Manuel Pérez abogan en su procedencia peruana. Encontramos versiones de estos Aires de Lima en La Palma (Tijarafe) y en Gran Canaria (Ingenio, Artenara, Tirajana, Valsequillo y Teror). Procede de allí la versión de Ynarhú en su disco “tierrAdentro”. |
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SANGUEO
Los festejos en honor
a San Juan Bautista revisten en Venezuela singular importancia, desde
la época colonial hasta el presente. Se distinguen en el fondo de esta
celebración las configuraciones culturales procedentes de la región
mediterránea europea, que unidas a los aportes indígenas y africanos
conforman una visión diferente de los antiguos rituales europeos.
Las procesiones se acompañan con un ritmo cadencioso de tambor especial para este desplazamiento, que recibe el nombre de sangueo. Las mujeres entonan cantos mientras sacuden acompasadamente la maraca. Durante el recorrido por los altares, la procesión se detiene y en medio de un circulo de los asistentes se realiza el baile de parejas sucesivas. Es frecuente que en el día 23 por la noche se realice el velorio del Santo, en el cual se cuenta con asistencia de numerosos creyentes que se instalan ante los altares domésticos a expresar su devoción, tanto en la sala donde se encuentra la imagen como en la calle donde se reúnen los vecinos para cantar y bailar. |
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El Calipso El Calipso como música y el Carnaval como fiesta colectiva, se han convertido paulatinamente en un auténtico símbolo de la cultura de El Callao y de todo el estado Bolívar. Por el atractivo que ejercía la explotación de oro y la posibilidad de lograr una rápida riqueza, el Callao se convirtió en el escenario de la mezcla de diferentes culturas, entre las que destacan junto a los habitantes de origen local, un grupo de ingleses y un notable número de pobladores oriundos de las Antillas británicas y francesas. De esa mezcla han surgido unas ricas tradiciones, donde han tenido preeminencia el aporte afro-antillano, entre ellas el calipso y su carnaval. El Carnaval, basado en los alegres compases de el Calipso, reúne durante varios días a las comparsas de disfraces y bailarines que realizan largos desfiles coreando las canciones con el acompañamiento de la concurrencia que por miles acuden a las fiestas del Rey Momo como se le llama tradicionalmente en El Callao. Entre los personajes que no pueden faltar y que son claves en estas celebraciones destacan las Madamas, que son personajes femeninos que lucen con gran elegancia pañuelos anudados en la cabeza y vistosos ropajes a la manera tradicional de las matronas de Guadalupe y Martinica, en el Caribe francófono; otros personajes son los Diablos, quienes se presentan vestidos de rojo y negro, exhiben máscaras de impresionantes aspectos y esgrimen sus tridentes para abrir paso a las comparsas; y los Mediopintos, que son unos individuos que, algunas veces solos y otras veces acompañados, deambulan por las calles con sus rostros y manos ennegrecidas algunas veces con lubricantes de carros, otras veces con cremas y se encargan de untar o ensuciar a aquellas personas que no colaboren con ellos dándoles su donativo correspondiente, "medio o te pinto". El Calipso en El Callao y su Carnaval forman parte del repertorio cultural venezolano y son testimonios vivientes de nuestro mestizaje. |
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